是不是该写这篇影评？游鱼不了解京剧，也不喜欢京剧。不喜欢的理由很简单——涂着油彩，咿呀着吊嗓子，在狭窄的戏台上，上演着雷同的戏剧。这可能是种偏见。鲁迅一样不喜欢京剧，还用张沛这个化名写过杂文《略论梅兰芳及其他》。看完电影《梅兰芳》之后，特意温习该文，觉得鲁迅有点刻薄（他一直刻薄，不仅仅对梅兰芳），但也不是全无道理。
电影前半部分，看得非常过瘾，尤其梅兰芳和十三燕的唱戏擂台。青年梅兰芳（余少群饰演）的京剧扮相，确实很美，遗憾的是，成年之后的梅兰芳（黎明饰演），有点木讷，有点肥。电影越看越觉得在为梅兰芳立传，而且是“钦点的正传”。
要求陈凯歌拍摄一个真实的人物，按自己的理解来进行，这是不可能的。因为梅兰芳是中国曾经的高官（做过文联副主席），是政治花瓶，何况梅家后人在盯着，许多梅郎的粉丝在看着，陈凯歌要考虑这些因素。所以，梅兰芳在电影里成为人格艺德无可挑剔的人，尤其面对日本人所体现出爱国主义，很符合神话人物的定位。因此，电影仅在解释梅兰芳，而没有解剖梅兰芳。
或许电影也想走进梅兰芳内心，不过电影对梅兰芳内心的解释只是——梅兰芳是孤单的，无可挣脱的孤单。这种孤单，在游鱼看来，乃在再度神化梅兰芳。因为梅兰芳的孤单被理解为艺术而诞生的不合俗世的孤单——多么高贵的孤单！好像梅花盛开在寒冬，兰花绽放在幽谷，乃是不为百花所相容的结果。电影一句很有名的台词：谁毁了梅兰芳的孤单，就毁了梅兰芳。这无疑在宣明：梅兰芳=孤单，孤单=梅兰芳。可是，唯有神才有彻底的孤单！
电影最后，邱如白对梅兰芳说：“我们俩这一辈子，年轻的时候，我连时髦的衣服都不让你穿，就是为了活得真，台上才能真。如果有来世，我不会再拦着你，因为我明白了，你想做一个凡人，你也许一直就是个凡人。”梅兰芳真的一直只想做个凡人，而不是被神化的艺术家？这样反问，可能有点无礼。事实上，梅兰芳着迷于戏台上那个自己所扮演的女人，他一直用心和灵，来诠释心中理想的女性，也是戏迷心中的理想女性。男人看梅兰芳，看到的是戏台上的女人；女人看梅兰芳，看到的也是戏台上的女人。他们可能都忘记梅兰芳是个男人。所以，梅兰芳面对日本人的侮辱，说了那么一句话：别忘了在台下，我是个男人。
梅兰芳的纸枷锁何来？谁给他戴上？梅兰芳是不愿撕碎还是撕碎不了？如果是不愿撕碎，无疑有点冒犯梅兰芳。如果是撕碎不了，梅兰芳无疑成为悲剧性的艺人。而电影需要悲剧感。但是不管怎么样，梅兰芳无法带着纸枷锁在现实里翩翩起舞，唯有在舞台上，他可以暂时撕碎纸枷锁，在京剧世界里自由自在。
作者：逆流的游鱼，来自hi.baidu.com/cq2347
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